Total Pageviews

Monday, September 30, 2013


Punya Tithi of Sadguru Sainath Maharaj usually observed on Vijaya Dasami day, though Maharaj left HIS human form just at the arrival of Ekadashi moments. As such though Vijaya Dasami this year celebrated by many on 13th October 2013, we should observe Maharaj's Punya Tithi on 14th October 2013, Monday, as Dasami ends at 11.45 AM on Monday. It is further said that any festivity could be observed only when the Tithi remains at Sun Rise. So we should observe the Punya Tithi of Maharaj on the 14th October 2013, Monday.
PARAYAN OF SHRI SAI SATCHARITA: To mark the 95th Punya Thithi of Sadguru Sainath Maharaj let us all read Shri Sai Satcharita by Hemad Pant from 7th October 2013 (It was on this day 59 years ago Most Revered SAI SHARANAND consecrated the Marble Murthy of SAI Maharaj, sculptured by Shri Vasant Talim) to 13th October 2013, Sunday, Vijay Dasami.

Sunday, September 29, 2013

Sri Sai Leela Brodcasting Limited released its Brochure on Sri Sai TV.

Sai Devotees During the Brochure Release — at Conference Hall, Hotel Sankalpa Grand, Kothi, Hyderabaded.

Inside Back Cover & Back cover pages of brochure of Sri Sai TV.


Sri SAI TV, first ever Satellite Television Channel on Sai Maharaj

In a spiritually absorbed function held on Thursday Evening at Hotel Sankalpa Grand, Kothi, Hyderabad, Sri SAI TV, first ever Satellite Television Channel on Sai Maharaj likely to be operational by Sri Rama Navami Next, released its Brochure on its objectives, core team, advisory panel & team behind. Those who need hard copy of the brochure may send email to,, with their complete postal address. Sri Sai Leela Brodcasting Limited, the promoters of Sri Sai TV invites all the SAI devotees to be partners in this divine venture.

Saturday, September 28, 2013

A Miracle occurred in Shirdi on the night of Thursday 05th Jan`2012.

A Miracle occurred in Shirdi on the night of Thursday 05th Jan`2012.
Right after Baba’s Shej Aarti got over, an image of Sai Baba’s face appeared on the wall of Dwarkamai.
Very distinctly seen, the face of Sai Baba appeared on the Nimbar (Niche) which is on the western wall of Dwarkamai.
The Shri Sai Satcharitra relates that it was here that Baba used to have his midday meal,
sitting behind a curtain with his back to the Nimbar, and a row of devotees on either side of him.
This is also the place where Baba would sleep with his head pointing towards the Nimbar.
Sai Baba also occasionally did his Namaz (ritual prayers) here.
This Nimbar also has a set of lamps placed by Baba in-front of it.

As this news spread, people from all over started rushing to Shirdi to be blessed by this miracle of Baba.
And slowly the crowds grew in such numbers that Shirdi Sansthan’s Security guards also found it difficult to control them.
Chanting the name of Sai Baba, the inside & outside of Dwarkamai was flooded with devotees, all trying to get a glimpse of Baba’s Image.

People who were in contact with SAI Baba, while he was living... Hope u all had Seen thr pics in Samadhi Mandir Hall Shirdi...People who were in contact with SAI Baba, while he was living... Hope u all had Seen thr pics in Samadhi Mandir Hall Shirdi...

People who were in contact with SAI Baba, while he was living... Hope u all had Seen thr pics in Samadhi Mandir Hall Shirdi...

This is Very Rare old DHUNI Pic in the year of 1902
 This place has been preserved in the form of a temple where baba often used to stand in Dwarakamai

Thursday, September 26, 2013

Thursday (Chawri Procession) - courtesy Sai ke Diwane

In the days when Shri Sai Baba was physically living in Dwarkamai Masjid, he used to sleep in Chawri on every alternate night, between the year 1910 to 1918. This sojourn at Chawri on every alternate night was preceded by a ‘palki’ procession with all regal paraphernalia accompanying Baba from Dwarkamai to Chawri.This tradition of ‘palki’ procession continues with the same fervour and devotion. Today it starts from Samadhi Mandir, which is the eternal abode of Shri Sai in ‘Samadhi’. From Samadhi temple it goes to Dwarkamai Masjid, from Dwarkamai to Chawri and returns to Samadhi Mandir, after which the ‘Shej Aarti’ is offered to Him.
- Om Sai Ram

Sunday, September 22, 2013

Rare 10 year Old Shri SAI's Dwarkamai Pic

How to read Sri Sai Satcharitha

'Shri Sai Satcharitra' can be utilized by all Sai devotees in the following manner:
1. Get the book, 'Shri Sai Satcharitra' in whatever language one chooses to read as translated versions are available in the market in most of the Indian languages. Neatly wrap it up in a piece of new cloth, and place it near Baba's statue or Pooja place with due sanctity.
2. Whether at home or elsewhere, one should always try to read a few pages of the book every night before going to sleep. Every devotee should try to keep Baba as the last thought in mind before entering into sleep.
3. During crisis or in order to get rid of any serious problem(s) one should read devotionally for a week in the form of ‘Parayana’, as is mentioned in 'Shri Sai Satcharitra'. If possible, such Parayana should begin on a Thursday or on some other special day, such as Ramnavami, Dussehra, Gurupurnima, Janmashtmi, Mahashivratri, Navratri, etc. After its completion on the seventh day one should feed the poor and destitute either in the temple/home or wherever possible.
4. One should read it sitting in some isolated corner in the temple or in front of Baba's statue or Photograph/painting. If other people are present, then it can be read out to them or with them as well. Group reading should always be encouraged.
5. Wherever and whenever possible, it should be read continuously from sunrise to sunset in the temples on auspicious days. Devotees may be asked to read it by turn as is done in the case of chanting of the holy name i.e. Naamjap. Encourage children to read this book. Question answer competition from the "Shri Sai Satcharitra" can be organized in temples and other suitable places.
6. 'Shri Sai Satcharitra' should be read to the devotees - sick, old aged and those nearing death as much as possible. They will surely get peace and blessings of Baba.
7. 'Shri Sai Satcharitra' is a reasonably priced book and is easily available at Shirdi. Therefore, any devotee visiting Shirdi must bring a few copies with him to distribute among the deserving people free of cost.
8. At times, of distress and agony if one will sincerely search for answers from 'Shri Sai Satcharitra' he will not only find the answers but also solace. Consequently his faith will grow in Baba. I pray Shri Sainath to reveal the divine knowledge and mysteries contained in this book to the devotees in the same manner in which he had inspired Hemandpant to write this book sitting in his heart. Shri Sai Satcharitra should be taken by all Sai devotees with as much seriousness as one takes Geeta or Bible.

Thursday, September 19, 2013

షిర్డీ సాయిబాబా జీవనశైలి

ప్రత్యక్షదైవంగా హిందువుల పూజలందుకుంటున్న షిర్డీ సాయిబాబా జీవనశైలి యోగులందరికి ఆదర్శప్రాయంగా ఉండేది. ఆ జీవనశైలి సామాన్య మానవులకు ఆచరణ సాధ్యం కానిది. ఆయన దినచర్య ఎలా ఉండేదంటే...
బాబా ప్రతిరోజూ తెల్లవారుఝామున నాలుగు గంటలకే నిద్రలేచేవారు. బాబా ఒకరోజు ద్వారకామాయిలోనూ, మరొకరోజు చావడిలోనూ నిద్రించేవారు. చావడిలో పడుకున్న మరుసటి రోజు ఉదయం సాయినాథుని భక్తులు మేల్కొలిపి ద్వారకామాయికి తీసుకువచ్చేవారు. ద్వారకామాయిలో కొద్దిసేపు కూర్చుని ధునివైపు చూస్తూ గడిపేవారు. అనంతరం ముఖం కడుక్కునేందుకు లేచేవారు. అప్పటికే గంగాళం నిండా భక్తులు నీళ్ళు సిద్ధం చేసేవారు. ఈ సమయంలో బాబా చాలా కోపంగా కనిపించేవారు. అందువల్ల ఆయన వద్దకు వెళ్ళేందుకు భక్తులు సాహసించేవారు కాదు.
ముఖం కడుక్కున్న తర్వాత కుడిచేతి మణికట్టుకు రోజూ నేతిలో ముంచిన గుడ్డతో కట్టు కట్టుకునేవారు. భక్తులే ఈ కట్టు కట్టేవారు. కట్టు కట్టిన తర్వాత కట్టు కట్టిన వారికి బాబా ఒక రూపాయి ఇస్తుండేవారు. చేతి మీద ఎటువంటి గాయం కనిపించకపోయినా బాబా కట్టుకట్టించుకునే వారు. ఇలా ఎందుకు చేసేవారో తెలియదు.
ప్రతిరోజూ ఉదయం ఎనిమిది గంటల ప్రాంతంలో బాబా బిక్షకు వెళ్లేవారు. కేవలం ఐదు ఇళ్లలో మాత్రమే బిక్షాటన చేసేవారు. భిక్షాటన ద్వారా వచ్చిన పదార్థాలతో కొన్ని ధునిలో వేసి, కొంత భాగాన్ని పేదవారికి పంచిపెట్టి, మరికొంత భాగం పశుపక్షాదులకు కేటాయించి, మిగిలిన అతి కొద్ది భాగాన్ని తను తినేవారు బాబా. ఆ తర్వాత లెండీకి బయలుదేరేవారు.
సాయినాథునికి ఎండ తగలకుండా కొందరు భక్తులు ఆయనకు గొడుగు పట్టేవారు. లెండీకి వచ్చిపోయే సమయంలో మాత్రమే బాబా పాదరక్షలు ధరించేవారు. లెండీకి చేరుకోగానే భక్తులు బయటే నిలబడేవారు. బాబా లోనికి వెళ్ళి ఒకటి రెండు గంటలు లెండీలో యోగ సాధన చేస్తూ గడిపేవారు. తిరిగి 11గంటల ప్రాంతంలో ద్వారకామాయి చేరుకునేవారు.
ద్వారకమయికి సాయి చేరుకోగానే మండపంలో గాయకుల గానం మొదలయ్యేది. ఆ సమయంలోనే భక్తులు నైవేద్యాలు తెచ్చిపెట్టేవారు. ఆ నైవేద్యాలను భక్తులకే పంచిపెట్టేవారు బాబా. మధ్యాహ్నం 12 గంటల సమయంలో హారతి జరిగేది. హారతి సమయంలో బాబాకు భక్తులు వెండి సింహాసనం తెచ్చేవారు. అయితే బాబా మాత్రం ఎప్పుడూ దానిలో కూర్చునేవారు కాదు.
హారతి ముగిసిన తర్వాత గురుస్థానం వద్ద ప్రసాదం పంచిపెట్టేవారు. సమాధి మందిరంలో ఈనాటికీ హారతి ముగియగానే బాబాను దర్శించుకుని వచ్చిన భక్తులకు బయట ప్రసాదాలు పంచుతూ ఉంటారు. ఈ ప్రసాదం ఉదయం నుండీ బాబాకు భక్తులు సమర్పించిన నైవేద్యం నుండి సేకరించినవి.
సమాధి మందిరం వద్ద బాబా విగ్రహం వద్ద రెండు స్టీలు డ్రమ్ములు ఉంటాయి. బాబా దర్శనానికి వెళ్ళే భక్తులు ఆ డ్రమ్ములలోనే బాబాకు తాము నైవేద్యంగా సమర్పించుకోవాలనుకున్న లడ్డూలు, పాలకోవాలు మొదలైన ప్రసాదాలను ఉంచుతారు. వాటినే భక్తులకు తిరిగి పంచిపెడతారు.
సాయినాథుని హారతి అనంతరం ప్రసాదం స్వీకరించిన భక్తులు ఇళ్లకు వెళ్ళిపోయేవారు. సాయంత్రం తిరిగి లెండీ వద్ద కొంతసేపు గడిపి, తిరిగి చావడిలోనో, ద్వారకామాయిలోనే నిద్రకు ఉపక్రమించేవారు బాబా.

Baba never told anyone about those coins.courtesy by Sai ke Diwane

Baba never slept during the day and never rested his back on the wall when sitting. He would sit alone unobserved by all and take out an old cloth bag.
There would be some old worn out coins in it. They were of various denominations such as four annas, two annas half a rupee, one paisa and so on. (A rupee had sixteen annas in the currency of that time.) He would take out these coins and rub them vigorously saying, "This is Nana’s; this is Kaka’s, this Somya’s and this Damya’s". If he heard anyone’s footsteps nearing him, he would at once hide the coins in the bag. What those coins indicated or why Baba rubbed them thus was an unfathomable mystery. Baba never told anyone about those coins.

Wednesday, September 18, 2013

Shirdi Saibaba Samadhi Mandir Old Picture courtesy by Sai ke Diwane

Tuesday, September 17, 2013

సాయిమహరాజ్ సాక్షాత్తు నిర్గుణపరబ్రహ్మ. సాయిసత్ చరిత్రే వేదప్రమాణం.

           ఓం సాయిరాం

ప్రియమైన సాయి బంధువులారా!

'స్వదేసీకాశ్యైవకీర్తనం స్వయంతు అనంతస్య శివస్యకీర్తనం            

 స్వదేసీకాస్యైవ నామస్మరణం స్వయంతు అనంతస్య శివస్య నామస్మరణం  ||' 

ఒక గురువుయొక్క వైభవాన్ని గానం చేయడమంటే సర్వశక్తిమంతుడయిన భగవంతుని కీర్తించడమే.   తన గురువుయొక్క నామాన్ని స్ఫురణకు తెచ్చుకోవడమంటే దానర్ధం భగవంతుని గుర్తు చేసుకోవడం తప్ప మరేమీ కాదు.

ఈ మాటలు అన్నది ఎవరో కాదు. విశ్వమంతటికీ అధిపతియైన పరమశివుడు పార్వతీమాతతో పలికిన మాటలు. (స్కాంధపురాణంలో పరమేశ్వరునికి, పార్వతీమాతకు మధ్య జరిగిన సంభాషణలే గురుగీతగా ప్రసిధ్ధి చెందింది.  గురువుయొక్క గొప్పతనాన్ని వర్ణిస్తూ, శివునికి, గురువుకు గల ఏకత్వాన్ని పార్వతికి వివరించాడు.  నిజమయిన భక్తుడు, గురువుకి, శివునికి (అనగా సర్వశక్తిమంతుడయిన భగవంతుడు) మధ్య భేదం లేదనే విషయాన్ని గుర్తించాలని, పరమశివుడు తానే స్వయంగా పార్వతీదేవికి చెప్పాడు.  ఆయన యింకా యిలా చెబుతున్నారు "ఎవరయితే గురువు వేరు, భగవంతుడు వేరు అని తలుస్తారో వారు గురువుయొక్క గొప్పతనాన్ని అర్ధం చేసుకోనివారు (శివా గురోర్భిన్నత్వ).

గురువుయొక్క విశిష్ట లక్షణం ఏమిటంటే తాను సర్వశక్తిమంతుడయిన పరమాత్మతో సమానుడయినప్పటికీ (అనగా సాక్షాత్తు పరబ్రహ్మ) మానవజాతిని ఉద్దరించడంకోసం, తన అమూల్యమైన బోధనలద్వారా వారియొక్క ఆధ్యాత్మిక మార్గంలోనున్న అడ్డంకులను తొలగించి వారిని సరియైన మార్గంలో నడిపించి చివరికి వారు తమ లక్ష్యాన్ని చేరుకునేందుకు  యిప్పటికీ ఒక రూపంలో ప్రకటితమవుతూ వారిని గమ్యాన్ని చేరుస్తున్నాడు.

ఆవిధంగా గురుతత్వాన్ని బోధిస్తూ పరమ శివుడు యింకా యిలా చెపుతున్నాడు. "అటువంటి విశిష్టమయిన లక్షణం గురువులో మాత్రమే ఉంది.  అందుచేత ఓ! పార్వతీ! గురువునే మొట్టమొదటగా పూజించాలి.  గురువు తరువాతే ఎవరయినా.  గురువుకంటే భగవంతుడు స్వయంగా గొప్పవాడు కాదని, శ్రీశంకరుడు ప్రవచించిన పలుకులు ఎంత అధ్బుతమైనవి !

పరబ్రహ్మను గురించి చెప్పిన ఈ విశిష్టమయిన లక్షణాలన్నీ కూడా శ్రీషిరిడీసాయిబాబాలో గురుతత్వంగా సంపూర్ణంగా మూర్తీభవించి ఉన్నాయి.

కేవలం సగుణరూపంగా సాయిని గురించి వర్ణించడం చాలా కష్టసాధ్యమయిన విషయం.  అందుచేత, ఈ చరాచర సృష్టికి కారణమయిన ఆయన యొక్క నిర్గుణరూపాన్ని కనక పరిగణలోకి తీసుకుంటే మనం మంత్రముగ్ధులమై నిశ్శబ్దంగా ప్రేక్షక పాత్ర వహించవలసినదే.

ఏకత్వంగా వ్యక్తముగాని సర్వశక్తిమంతుడయిన భగవంతుడు మన ప్రియమైన సాయిసమర్ధునిగా షిరిడీ చిన్నగ్రామంలో తనకు తానుగా (స్వయంగా) ప్రకటితమయ్యారు.  ప్రియమైన సోదరులారా సాయి మన గురువు, భగవంతుడు అన్నీ ఆయనే.  అంతే కాదు ఆయనే మన శ్వాస.  సాయి 1918 సం.లో సమాధి చెందారు. కాని, (అనగా పతనావధి మరణావధి శాస్ర్త్రం చెప్పినప్రకారం కారణ జన్మమయిన భౌతిక శరీరం విసర్జించవలసినదే) సమాధి చేయబడినది ఆయన శరీరమే కాని ఆయన చెప్పినటువంటి శాశ్వత బోధనలు, సూత్రాలు కాదు.  శాశ్వతమయిన ఈసూత్రాలు కాని, తత్వం గాని సృష్టిలోని ప్రతి అణువులోను కణములోను నిక్షిప్తమై ఉన్నాయి.  అంతేకాదు ఈ సృష్టిలోని భూభాగాలను దాటుకొని అంతులేకుండా విస్తరించి ఉన్నాయి (అనాద్యంతావినాషితత్వం).

శ్రీసాయి మహరాజ్ యొక్క ఈలీలావిశ్వంభరత్వాన్ని అర్ధం చేసుకోవాలంటే శ్రీ అన్నాసాహెబ్ ధబోల్కర్ అనబడే  హేమాద్రిపంతు రచించిన "శ్రీసాయి సత్ చరిత్రను" ఆశ్రయించవలసినదే.  (వాస్తవానికి శ్రీసాయిబాబాయే స్వయంగా రచయితకు చెప్పిన మాటలు" నీ అహంకారాన్ని నాపాదాలవద్ద వదలిపెట్టు . నాచరిత్రను నేనే నీచేత వ్రాయించుకుంటాను" - సాయి భక్తులు దయచేసి హేమాడ్ పంతుగారి సాయి సత్ చరిత్ర రెండవ అధ్యాయాన్ని పరిశీలించండి.)

సోదరులారా! 'శ్రీసాయి సత్ చరిత్రను ఆశ్రయంచవలసినదిగా మీకు నేను మరొక్కసారి గుర్తు చేస్తున్నాను.  సాయిసత్ చరిత్రనే ఎందుకు చదవాలి? అనే ప్రశ్న మీకు ఉదయిస్తే భాగవత పురాణంలోని కొన్ని విషయాలను మీకు చెబుతాను.  దానిలో 'పరమహంస సంహిత అనబడే బ్రహ్మ విద్యను గూర్చిన సారమంతా ఉంది.  శ్రీమద్భాగవతంలో పరమాత్మ దైవాంశ హంసగా చతుర్ముఖ బ్రహ్మ ముందు ప్రకటితమయ్యి కొన్ని శ్లోకాలలో బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని ప్రసాదించింది. దివ్యమైన హంస చెప్పిన ఈశ్లోకాలే హంసగీతగా ప్రసిధ్ధి చేదాయి.  ఈ శ్లోకాల సంఖ్య చాలా కొద్ది మాత్రమే అయినప్పటికీ అందులోని ప్రతి గీతం, ప్రతి అక్షరం, మాటలోను, మనలను ఆపరమాత్మతో ఏకత్వం చేయడానికి సహాయపడే నిగూఢమయిన వేదాంతసారం యిమిడి ఉంది.  అదేవిధంగా శ్రీసాయి సత్ చరిత్రలోని ప్రతి అక్షరం, ప్రతిమాట, బ్రహ్మజ్ఞానంతో మర్మగర్భమయి ఉంది.  బ్రహ్మ జ్ఞానాన్ని పొందాలనుకునేవాడు తన జీవితంలో నిరంతరం సాధన చేస్తూ ఉండాలి.  

ఆధ్యాత్మిక సాధన బ్రహ్మ చింతన, భజన, పూజ, వ్రతాలు మొదలైనవాటితో ప్రారంభమవదు.  మనం ఎంతవరకు పరిపూర్ణులుగా ఉన్నాము, సంఘంలో మనం ఎంతవరకూ సవ్యంగా బాధ్యతలను నిర్వహిస్తున్నాము (ఈప్రపంచంలో మనం జన్మించినందుకు) వీటితోనే ఆధ్యాత్మిక సాధన ప్రారంభమవుతుంది. (అది ఒక కుమారుడుగా లేక కుమార్తె, భర్త, భార్య, ఒక పౌరునిగా, వృత్తిరీత్యా కానివ్వండి).  ఇదే కనక అసత్యమయితే శ్రీకృష్ణపరమాత్మ అర్జునునకు కర్మ మార్గాన్ని ఎందుకు ఉపదేశించాడుఅందుచేత ఆధ్యాత్మికంగా ఎదగాలంటే సంఘంలో మనం చేయవలసిన విధులు మనం చేయాలి. (అలాగే సమాజంలో కూడా)  ఈ విధులన్నీ కూడా భౌతికవాదంతో ముడిపడి ఉన్నాయి.  ఇక ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో 'అవసరాలూ 'కోరికలూ ఏది ఎంచుకోవాలో అది ప్రజల అభిమతానికే వదలివేయబడింది.  అందుచేత వివేకం కలవాడు మొదటిదానినే ఎంచుకుంటాడు.  అది సాధకుడిని భూమిమీద స్థిరంగా ఉంచుతుంది.  ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఎదగడానికి అది తొలిమెట్టు.  కాని, తరువాతది మాత్రం తీరని దాహం.  మనం ఎంత సంపాదించినా యింకా యింకా సంపాదించాలనే తపన.  మన అధోగతికి అదే కారణం.   ఇక తిరిగి అసలు విషయానికొస్తే, బ్రహ్మవిద్యలో బంగారు గని అయినటువంటి శ్రీసాయి సత్ చరిత్రను చదువుతాము.  మన కోరికలను తీర్చుకొనే ఉద్దేశ్యంతో (కామితార్ధప్రదాయని) పారాయణ చేస్తాము. ఆవిధంగా చేయడం తప్పా? దానికి స్థిరమయిన సమాధానం, "కాదు".  సాయిబాబా, సాయిసత్ చరిత్ర వేరు కావు.  (బ్రహ్మ, బ్రహ్మవిద్య వేరగునా?)  సత్ చరిత్రలో శ్రీసాయి స్పష్టంగా చెప్పిన మాటలు "సముద్రం తనను చేరు నదులనెప్పుడైన తిరుగగొట్టునా? తల్లి తన బిడ్డలనెక్కడయినా తరిమి వేయునాఅలాగే నావద్దకు వచ్చినవారిని నేనెట్లు త్రిప్పి పంపగలనుయదార్ధానికి గురువు ప్రేమించే తల్లి అవతారం.  తన వద్దకు లౌకికమయిన కోర్కెలతో గాని, ఆధ్యాత్మికత కోసం వచ్చేవారిని గాని ఎవ్వరినీ ద్వేషించరు.  ప్రారంభంలో తన భక్తులయొక్క ప్రాపంచిక కోరికలను తీర్చడం సద్గురువుయొక్క విశిష్ట లక్షణం.  (కోర్కెలు వివేకంతో కూడుకొని మంచిగా ఉండాలి.)  తరువాత ఈప్రాపంచికమయిన కోర్కెలన్నీ కూడా ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో పయనించడానికి అడ్డంకులని భక్తుడు తెలుసుకునేలా చేసి, సాధకుని మనసులో జ్ఞానజ్యోతిని వెలిగిస్తాడు.

కాబట్టి భక్తుడయినవాడు "నేను సత్ చరిత్ర పారాయణ చేశాను.  నాకోరికలన్నీ తీరాయి" అని చెప్పి దూరమవకూడదు.  వాస్తవానికి సాయిసత్ చరిత్ర కోర్కెలను తీర్చే కల్పవృక్షం. అందులో సందేహం లేదు.

కాని, ప్రియమైన సాయి బంధువులారా!  సాయి సత్ చరిత్ర మనలను యిక కోర్కెలు లేని స్థాయికి తీసుకొని వెళ్ళే పవిత్ర గ్రంధం.  (నిర్వికల్పావస్థ లేక విషయనాసక్త స్థితి)

వాస్తవానికి, మనం కోర్కెలు లేని స్థితికి చేరుకోవాలంటే మొదటగా మన కోరికలు తీరాలి.  (దయచేసి గమనించండి, మనం కోరుకొనే కోరికలు మంచివయితే మనం మార్గంలో ముందుకు వెడతాము.  చెడు కోర్కెలయితే అవి మనకు చెడు ఫలితాలనిస్తాయి)  గురు భక్తులుగా, జీవితంలో మనం ప్రతి దశలోనూ గుర్తుంచుకోవలసినదేమిటంటే, మనం శ్రీసాయిని లౌకికపరమయిన ఏకోరికను కోరుతున్నప్పటికీ లేక సాయిసత్ చరిత్రను పారాయణ చేయునప్పుడుగాని, ఒక స్థిరమయిన విషయం మీదనే కేద్రీకరించాలి. "--బాబా, నేను ఈ కోరిక తీరడంకోసం నిన్ను ప్రార్ధిస్తున్నాను.  సాయిసత్ చరిత్రను పారాయణ చేస్తున్నాను.  ఒక్కసారి నాకోరిక తీరగానే నేను ఈ సంసారంలో భవబంధాలు లేనివానిగా మిగిలిపోవాలి. ఇదే నాకోరిక. ఈకోరికను నేను ప్రాపంచికపరమయిన లాభం కోసం కాక, భవిష్యత్తులో నేను నీవద్దకు చేరే మార్గంలో పునాదిరాయిగా భావిస్తాను"  ఈవిధంగా కనక మనము శ్రీసాయిని ప్రార్ధించినా, లేక సత్ చరిత్ర పారాయణ చేసినా మన కోర్కెలు సిధ్ధిస్తాయి.  అంతే కాకుండా మనకి ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్నతస్థితి ఖాయం.  క్రమంగా సాధకునికి భవబందాలు తొలగిపోయి చివరికి శ్రీసాయిని యిలా ప్రార్ధిస్తాడు. "బాబా! చివరిసారిగా నాది ఒకటే కోరిక అది నేను యిక ఏకోరికలు లేనివానిగా ఉండాలి".  ఇదే సద్గురువులో ఉండే సౌదర్యం.  ఇది సాయిబాబాలో సంపూర్ణంగా ప్రకటితమయి ఉంది.

శ్రీమధ్బాగవతంలోని "హంసగీత" వలె సాయిసత్ చరిత్ర మనకు "సాయిగీత".  మానవ జాతినే కాదు, ఈవిశ్వాన్నంతటినీ ఉధ్ధరించడానికి శ్రీసాయి తనే స్వయంగా  దైవహంసగా (పరమహంస) హేమాడ్ పంత్ ద్వారా ఆలపించారు.  సాయే 'జగద్గురు అనడంలో ఎటువంటి సందేహము లేదు.  ఎవరయినా, సాయి సత్ చరిత్ర గ్రంధముల సారమే కదా అని ప్రశ్న్నించేవారికి, తమకు తామే ఎంతో విజ్ఞానులమని భావించుకునేవారికి, దయచేసి సత్ చరిత్రను సమగ్రంగా మరియొకసారి  చదవమని నేను వినయపూర్వకంగా మనవి చేస్తున్నాను. నిజమైనటువంటి సత్సారమును గ్రోలమని అభ్యర్ధిస్తున్నాను.

శ్రీసాయిసత్ చరిత్రను మనం ఏకాగ్రతతో చదివినప్పుడు, 'ఒక పెద్దమనిషి శ్రీసాయి వద్దకు వచ్చి తనకు వెంటనే బ్రహ్మజ్ఞానం ప్రసాదించమని' అడిగిన సంఘటన ఉన్న అధ్యాయంలో మనకు వేదం యొక్క సిం హగర్జన వినపడుతుంది.  

 20వ.అధ్యాయంలో బాబా దాసగణుమహరాజ్ కు కాకా సాహెబ్ పనిపిల్ల ద్వారా ఈశావాస్యోపనిషత్తులోని బ్రహ్మజ్ఞానముయొక్క ఉపనిషత్తుల సారాంశాన్ని వివరించారు.  తుమ్మెద ఝుంకారనాదం చేస్తూ మకరందం గ్రోలుతుంది.  అదేవిధంగా సాధకుడు వేదాంతమనే కొలనులో పూర్తిగా వికసించిన కమలమనే సద్గురువు నుండి బ్రహ్మజ్ఞానమనే మకరందాన్ని గ్రోలుతాడు.  గీతాచార్యుడు అయిన శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన మాటలు సత్ చరిత్రలోని ప్రతి అధ్యాయంలోను ప్రతిధ్వ్యనిస్తాయి.  కర్మ, భక్తి, జ్ఞానయోగం, పురుషోత్తమప్రాప్తి యోగముతో కలిసినటువంటి  2, 3, 4,  మరియు 15వ.అధ్యాయాలలో బ్రహ్మనిరూపణ గురించిన అనేక భావాల మధ్య సమన్వయం, ధర్మ స్థాపన గురించి బాగా వివరింపబడింది. సాక్షాత్తు భగవత్ స్వరూపుడయిన శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా భగవద్గీత అర్జునునకు ఉపదేశించినట్లు శ్రీసాయి తనయొక్క సాయి గీతను స్వయముగా హేమాడ్ పంతుకు బోధించి ప్రకటించారు. 

ముఖ్యంగా కావలసినది తన గురువుమీద గట్టి నమ్మకమని మూలేశాస్త్రి కధలో వివరింపబడింది.  గురువుకు భగవంతునికి మధ్య భేదం లేదు యిద్దరూ ఒకటేనని మేఘశ్యాముని కధ ద్వారా మనకు అవగతమవుతుంది.  మనము ఏ ఆహారాన్ని అయినా స్వీకరించే ముందుగా భగవంతునికి బ్రహ్మార్పణము గావించాలి (అనగా భగవంతునికి అర్పించాలి). ఈ విషయాలన్ని కూడా అన్నాసాహెబ్ ధబోల్కర్ ద్వారా తెలియపర్చబడ్డాయి.

తన గురువుమీద గట్టి నమ్మకం ఉండాల్సిన అవసరం గురించి మూలేశాస్త్రి కధలోను, గురువు భగవంతుడు యిద్దరూ సమానమే అని అర్ధం చేసుకోవలసినదానిని గురించి ప్రస్తావిస్తూ మేఘశ్యాముని కధలోనూ, మనము ఏదయినా సరే తినే ఆహారాన్ని ముందుగా భగవంతునికి అర్పించిన తరువాతనె స్వీకరించాలని (బ్రహ్మార్పణ) యివన్నీ కూడా అన్నసాహెబ్ ధబోల్కర్ గారి ద్వారా చెప్పించబడ్డాయి.

అన్నాసాహెబ్ యిదే కధను సత్ చరిత్రలో శ్రీకృష్ణుడు, సుధాముల కధను గుర్తుకు తెచ్చుకుంటారు.  శ్రీకృష్ణుడు, సుధాముల కధలో, "మిత్రమా!  చాలా కాలం తరువాత మనము కలిసాము కదా! నాకు ఏమి తెచ్చావు తినడానికి" అని సాక్షాత్తు శ్రీమహావిష్ణువు రూపమయిన శ్రీకృష్ణుడు సుధాముని ఉత్తరీయమున ఉన్న అటుకుల మూటనుండి అటుకులను  స్వయముగా ఆరగించాడు.  ఆరకముగా భగవంతుడే భక్తుని నుంచి నివేదన కోరుకుంటాడు.   మనం ముఖ్యంగా వేదాంతపరంగా అర్ధం చేసుకోవలసినదేమిటంటే, మనం ఏదయినా ఆహారాన్ని స్వీకరించేముందు మొట్టమొదటగా దానిని భగవంతునికి నివేదించి భుజించాలి. అనగా ఆత్మ నివేదన భతవంతునికి అర్పించాలి.  దీని భావం జీవుడు తన ఆత్మను అనగా జీవాత్మను పరమాత్మతో ఏకీభవింపచేయుట.   (ఇక్కడ వేదాంతంలో చెప్పిన మాటలను గుర్తు చేసుకోండి - "బ్రహ్మార్పణం, బ్రహ్మహివిహ్ బ్రహ్మజ్ఞాను బ్రహ్మ్నాహుతం ---")  

ఇంతకుముందు చెప్పిన కృష్ణసుధాముల కధను వ్యాస భాగవతంలోనుండి గ్రహింపబడినదా లేక రచయిత హేమాద్రిపంతు సుధాముని అపహాస్యం చేశాడా అన్న విషయాల మీద మనకు చర్చ అనవసరం.  మనం కనక సత్ చరిత్రను కూలంకషంగా (సమగ్రంగా) చదివితే శ్రీ హేమాడ్ పంతు ఎంతటి భగవద్భక్తుడో అర్ధమవుతుంది.  నిజానికి హేమాడ్ పంతే కనక అంతటి నిజమయిన భక్తుడే కాకపోయినట్లయితే సాయి మహరాజ్ తన చరిత్రను అతని చేతనే ఎందుకు వ్రాయించుకుంటారుధబోల్కర్ "తాను ఒక మందమతినని, తనను నిమిత్తమాత్రునిగా చేసి, బాబా అనుగ్రహించి బాబా తన చరిత్రను తనచే వ్రాయించుకున్నారని ఎంతో అణకువతోను నిరహంకారంతోను చెప్పారు.  అన్నాసాహెబ్ ధబోల్కర్ వంటి  జ్ఞాని, వినయశీలుడు అన్ని విషయాలు తెలుసున్నవాడు (పరిపక్వజ్ఞాని) ఈ విధంగా మాట్లాడగలడానిజానికి శ్రీహేమాడ్ పంత్ సకల వేదాంత విషయాలలోను, శాస్త్రాలలోను, ప్రావీణ్యం కలవాడు. 

అయినప్పటికీ ఆయన తన శాస్త్ర విజ్ఞానాన్ని కీర్తిప్రతిష్టల కోసం ఎన్నడు ఉపయోగించుకోలేదు.  ఎవరినీ విమర్శించలేదు.  గురువు అనుగ్రహం లేకుండా పుస్తకజ్ఞానం ఎందుకూ పనికిరాదనుకున్నారు.  గురువుని అన్వేషిస్తూ చివరికి షిరిడీ చేరుకున్నారు.  బ్రహ్మ విద్యారూపమయిన సాయిబాబా లో తన గురువుని కనుగొన్నారు.  ధబోల్కర్ వంటి భగవత్ భక్తుడు భాగవతోత్తముడైన సుదాముని గురించి అంత తక్కువ చేసి మాట్లాడగలడా?

యిటువంటి గొప్ప రచయిత సాయి సత్ చరిత్రను 20వ.శతాబ్దంలో రచించాడు.  యిప్పటికీ కూడా ఈగ్రంధం ఉపనిషత్తుల సారాంశాన్ని ప్రబోధిస్తూ మనకు బ్రహ్మజ్ఞాన మార్గానికి తీసుకొని వెడుతుంది. ప్రాచీన గ్రంధాలలోని ప్రతీ శ్లోకము, ప్రతీ మంత్రం లాగే, ఈ గ్రంధంలోని ప్రతీ  అక్షరం, ప్రతీ పదం కూడా అంతే గొప్పవి.  ఈ కలియుగంలో ఎప్పుడయితే మహాగ్రంధాలయొక్క వాస్తవమైన అర్ధాలను వ్యాఖ్యాతలు తమ యిచ్చవచ్చిన రీతిలో పిచ్చి తలంపులతో వ్యాఖ్యానాలు చేస్తారోఅప్పుడు సనాతన ధర్మం యొక్క అసలయిన వాస్తవమయిన మూల సూత్రాలు లేక భావనలు అర్ధం చేసుకోవడంలో అల్పత్వం ఏర్పడుతుంది. అటువంటి సమయంలోఎవరయితే గురువుయొక్క కధలను భక్తిభావంతో గానం చేస్తారో, వారికి అవి దారిచూపే మార్గదర్శకాలవుతాయి.  జ్ఞానదీపాలవుతాయి.

గురుచరిత్ర చదివిన సాధకునికి ప్రాపంచిక కోర్కెలు సిధ్ధిస్తాయి.  అంతిమ లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడానికి సాధకుడు చేసే కర్మాచరణలు ఆఖరికి గమ్యాన్ని చేరుస్తాయి.  యిక్కడ మనం చెప్పుకోవలసినది గురుచరిత్ర అనగా 'శ్రీసాయిసత్ చరిత్ర కావచ్చు లేదా 'శ్రీగురుచరిత్ర (శ్రీగురుచరిత్ర త్రిమూర్తుల అవతారం దత్తాత్రేయునిగా అవతారం, ఆయన మొదటి రెండు అవతారములు శ్రీపాదశ్రీవల్లభ, శ్రీనరసిం హసరస్వతిస్వామి వారల గురించి తెలియచేస్తుంది).  శ్రీగురుచరిత్ర త్రిమూర్తుల అవతారమయిన సద్గురువు గురించి ప్రబోధిస్తుంది (హరిహర బ్రహ్మాత్మక గురు) త్రిమూర్తుల శక్తులన్ని (మనవేదాలలో చెప్పినటువంటివి) గురుతత్వంగా గురువులో ప్రకటితమవుతాయి.  సాధకుడు త్రిమూర్తుల అవతారంగా మూర్తీభవించిన సమర్ధ సద్గురుని పూజించినపుడు స్వతస్సిధ్ధంగానే త్రిమూర్తుల శక్తిని అనుగ్రహంగా  పొందుతాడు. (బ్రహ్మతో కూడిన సరస్వతి జ్ఞానాన్ని, విష్ణుమూర్తితో కూడిన లక్ష్మీదేవి భక్తి అనే సంపదని, పరమశివునితో కూడిన పార్వతీదేవి వైరాగ్యశక్తి).  భక్తులారా, అందుచేతనే మనకు సాయి చరిత్రే గురుచరిత్ర .  మనసద్గురువు సాయే.  "సాక్షాత్తు సరస్వతీ రూపం".  అందుచేత ఖచ్చితంగా సత్ చరిత్రలోని ప్రతి అక్షరం, ప్రతి పదం, ప్రతి వాక్యం, 'సారస్వతవిద్య, అనగా అదే 'మహాభాగవత సరస్వతీ తప్ప మరేమీకాదు.

గురుపూర్ణిమనాడు  (ఆషాఢమాసంలో వచ్చే పౌర్ణమి) గురుభక్తులందరూ కూడా గురువుని 'పరబ్రహ్మ గా పూజిస్తారు.  వేదవ్యాసమహాముని జన్మదినమే గురుపూర్ణిమ.  దీనినే వ్యాసపూర్ణిమ అంటారు.  వేదం యొక్క సారాన్నంతటినీ (ఋగ్వేదము, యజుర్వేదము, సామవేదము, అధర్వణవేదము) వేదాంగాలనే నాలుగు వేదాలుగా ఆయనే విభజించారు.  యింకా ఆయన మహాభారతాది పురాణాలను రచించారు.  మనవేదాలలోను, పురాణాలలోను, బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని గురించి ఎంతో మహోన్నతంగా వివరింపబడింది.  ఈబ్రహ్మజ్ఞానం చివరికి తన లక్ష్యాన్ని చేరుకునేలా సరియైన మార్గాన్ని సూచించి సాధకునికి మార్గదర్శకమవుతుంది.

అంతటి మహోత్కృష్ట కార్యానికి వ్యాసమహర్షి కారణభూతుడవడం వల్లనే ఆయన శిష్యులందరూ ఆయనను తమ గురువుగా పూజించారు. (అనగా ఎవరయితే చీకటి అనే అజ్ఞానాంధకారం నుండి జ్ఞానమనే వెలుతురువయిపు సరియైన మార్గంలో నడిపిస్తారో).  అందువల్లనే ఆషాఢమాసంలో వచ్చే గురుపూర్ణిమ 'గురుపూర్ణిమ గా ప్రసిధ్ధి చెందింది.  ఆధ్యాత్మిక ప్రగతిని ఆశించేవానికి వేదవేదాంత సారంలోని సూత్రాలన్ని కూడా సరైన మార్గాన్ని విశదపరుస్తాయి.  యివన్ని కూడా సద్గురువులో ప్రకటితమయి ఉన్నాయి.  అందుచేత గురుతత్వమే వేదాంత తత్వం.

నేనిక్కడ 'సద్గురువు అని చేబుతున్నానంటే అనేకులైన గురువులందరి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూపటంలేదు.  సాయిభక్తునిగా నన్ను నేను అనుకోవాలంటే నాయిష్టదైవమైన సాయిసమర్ధుని గురువులందరిలోనూ చూడగలగాలి.  ఎవ్వరిలోనూ భేదభావాన్ని చూడకూడదు.  వాస్తవానికి భగవాన్ రమణమహర్షి, శ్రీరామకృష్ణపరమహంస, శ్రీవివేకానంద, శ్రీశంకరాచార్య, యింకా గురువులు ఎవరయినా కానివ్వండి, గురువులందరిలోనూ ఉన్న 'గురుపరబ్రహ్మతత్వం' ఒక్కటే.  మరొక్కమాటలో చెప్పాలంటే వ్యాసమహర్షి చెప్పిన వేదాంత తత్వం సద్గురువులో ప్రకటితమయి ఉంటే కనక, అప్పుడు గురువుకూడా వ్యాసమహర్షితో సమానుడే.

అందుచేత వ్యాసమహర్షి, శ్రీసాయినాధుడు యిద్దరిలోను ప్రకాశించే 'పరబ్రహ్మసద్వస్తు ఒక్కటే కాబట్టి ఒక గురువు గొప్పా, లేక మరొక గురువు గొప్పా అనే చర్చ నిష్ప్రయోజనం.

సాయిమహరాజ్ సాక్షాత్తు నిర్గుణపరబ్రహ్మ.  సాయిసత్ చరిత్రే వేదప్రమాణం.  మనం సాయిబాబాని తప్ప మరెవరినీ శరణువేడనక్కరలేదు.  'శ్రీసాయిసత్ చరిత్రే' మనకు శిరోధార్యం.  సాయిసమర్ధుడు మన మనస్సునుఆలోచనలను, చర్యలను అన్నిటినీ కూడా ప్రక్షాళనం చేసి మనలను అనుగ్రహించు గాక.

జయ జయ సద్గురు సాయిసమర్ధ అనంతకోటి బ్రహ్మాండనాయక శ్రీసాయినాధ ప్రరబ్రహ్మణేనమః - సమర్ధ సద్గురు శ్రీసాయినాధాయ మంగళం - జయతు జయతు శ్రీసద్గురు సాయి సత్ చరిత్ర సర్వదా దిగ్విజయతం.   

 తెలుగు అనువాదం త్యాగరాజు గారు నరసాపురం

Sometimes your plans don't work out because, SAI has better ones. - Om Sai Ram

Monday, September 16, 2013

శ్రీషిర్దీ సాయిబాబాను ప్రత్యక్షంగా చూసినవాళ్ళలో జీవించి ఉన్న ఏకైక వ్యక్తి గీతాబాయి గధియా

మహారాష్ట్ర అహ్మద్ నగర్ జిల్లా రహతా లో నివసిస్తున్న గీతాబాయి గధియా గారి  వయస్సు ఇప్పుడు 105 సంవత్సరాలు. శ్రీషిర్దీ  సాయిబాబాను స్వయంగా చూసినవాళ్ళలో ఆవిడ ఒక్కరే యిప్పటికీ జీవించి ఉన్నారు.  ఆవిడ  తాను ప్రత్యక్షంగా  షిర్డీ  సాయిబాబాను చూశారు.   ఆవిడ ఆయన పాదాలను స్పృశించారు.  బాబాగారు తమ దివ్య హస్తాలతో యిచ్చిన వాటిని ఆవిడ స్వీకరించారు.  మనం సాయిబాబా  విగ్రహాన్ని చూస్తాము.  గీతాబాయి గారు సాయిబాబాను ప్రత్యక్షంగా చూశారు.  మనము సాయిబాబా పాదాలవద్ద మన కానుకలను సమర్పిస్తాము.  గీతాబాయి గారు నేరుగా సాయిబాబాగారి దివ్యహస్తాలకు అందించారు.  మనం సాయిబాబా గురించి విన్నాము.  గీతాబాయి గారు సాయిబాబా స్వయంగా మాట్లాడటం విన్నారు.  మనకు ఈ మధ్యనే సాయిబాబా గురించి తెలిసింది.  గీతాబాయిగారికి 95 సంవత్సరాల క్రితం నుండే  సాయిబాబా గురించి తెలుసు.  మనకు బాబా సమాధి దర్శన భాగ్యం కలిగింది.  గీతాబాయిగారు సాయిబాబాగారి దివ్య చరణకమలాలను స్వయంగా స్పృశించారు.  మనం సాయి భజనలు చాలా రచించాము.  గీతాబాయిగారు సాయిబాబా పాడటం స్వయంగా విన్నారు.  మనం షిరిడీకి నడచి వెడతాము.  గీతాబాయిగారిని ఆవిడ తండ్రి షిరిడీకి ఎత్తుకొని తీసుకొని వెళ్ళారు.  మనం బాబాకు నైవేద్యం సమర్పిస్తాము.  గీతాబాయి గారి చిన్ని చేతులు బాబాగారిచ్చిన కానుకలతో నిండిపోయాయి.  మనం బాబాను పిలుస్తాము.  కాని, గీతాబాయిగారిని సాయిబాబా తానే స్వయంగా పిలిచారు.  సాయిబాబాగారిని చూసినప్పుడు ఆవిడ వయసు కేవలం 10 సంవత్సరాలు. ఆరోజుల్లో సాయిబాబాతో తన చిన్నతనంలో గడిపిన రోజులు, ప్రతి సంఘటన ఆవిడకి బాగా గుర్తున్నాయి.  ప్రతివిషయం బాగా గుర్తుకు తెచ్చుకోగలరు.  10 సంవత్సరాల క్రితం ఆవిడకు 3 సార్లు హార్ట్ ఎటాక్ వచ్చింది.  గీతాబాయిగారు యిప్పుడు ఏడవతరానికి సంబంధించిన వారసులతో ఉన్నారు.  ఆవిడ డాక్టర్ల మీద గాని, మందుల మీద గాని ఆధారపడకుండా యితకుముందు లాగే మంచి ఆరోగ్యంతో ఉన్నారు.  ఇప్పటికీ ఆవిడ మంచి శరీర సౌష్టవంతో ఆరోగ్యంగా ఉండటం చూసిన పెద్ద పెద్ద డాక్టర్లు కూడా ఆమెను ఎంతో గౌరవిస్తారు.  ఆవిడ దృష్టి యిప్పటికీ చక్కగా ఉంది.  మంచి వినికిడి శక్తి వుంది.  ఆవిడ చక్కగా మాట్లాడగలరు.  తాను స్వయంగా వ్రాసిన సాయి భజనలను పాడగలరు.  ఆమె ప్రతీరోజు ఉదయం 3 గంటలకే లేచి, ఎవరి సహాయం లేకుండా తన పనులను తానే స్వయంగా చేసుకొంటారు.  తేలికపాటి ఆహారం, డ్రై ఫ్రూట్స్, స్వచ్చమైన వెన్న తీసుకుంటారు. ఆమె బాబాగారు వంట చేసే కుండని, గోధుమలను విసిరే తిరగలిని, ఎప్పుడు జ్వలిస్తూ ఉండే ధునిని చూశారు.  బాబా తన దుస్తులను తానే స్వయంగా ఉతుకుకొని వాటిని వాడాలో ఆరవేయడం చూశారు.  ఆవిడ మేనత్త (తండ్రి సోదరి) ద్వారకామాయి కుడిప్రక్కనే షిరిడీలో ఉండేవారు.  గీతాబాయిగారు 10 సంవత్సరాల వయసులో ఆమె మేనత్త యింటికి వెళ్ళి అక్కడ గడుపుతూ ఉండేవారు. ఆరోజుల్లో ఆడపిల్లలను యింటిలోనుండి బయటకు వెళ్లనిచ్చేవారు కాదు.  ఆవిధంగానే గీతాబాయిగారి విషయంలో కూడా.  కాని, ఎప్పుడయినా బయటకు వెళ్ళినపుడు అవిడ ద్వారకామాయికి వెళ్ళి సాయిబాబాతో ఆడుకునేది.  బాబాగారు ఫొటోలో ఉన్నట్లుగానే ఎలా దుస్తులు ధరించేవారో ఆవిడ వర్ణించి చెపుతూ ఉంటారు. ఇంక్కా ఆవిడ వర్ణించి చెప్పిన సంఘటనలు.   బాబా ఆవిడను చూడగానే నీకేమయినా డబ్బు కావాలా అని అడిగేవారు.  బాబా రహతా వెళ్ళేటపుడు కదలుతున్న బస్సులోకి కూడా ఎక్కేవారు.  అలాగే బస్సు వెడుతున్నపుడు కూడా బస్సులోనించి దిగేవారు.  రహతా వెళ్ళినపుడెల్లా అక్కడి దుకాణుదారులు తమంత తామే బాబాకు కానుకలు సమర్పించుకొనేవారు.  బాబా షిరిడీకి తిరిగి వచ్చిన తరువాత వాటినన్నిటినీ పంచిపెట్టేస్తూ ఉండేవారు. అలా పంచిపెట్టబడినవాటిలో బాబానుంచి ఆవిడకు డ్రైఫ్రూట్స్ లభించాయి. బాబాగారినించి స్వయంగా డ్రైఫ్రూట్స్ స్వీకరించిన గీతాబాయి గారు ఎంతో అదృష్టవంతురాలు. ఆరోజుల్లో పిల్లల మీద ఎన్నో ఆంక్షలు ఉండేవి.  పిల్లలను ఎక్కడా బయట తిరగనిచ్చేవారు కాదు.  ఎవరితోనూ కలవనిచ్చేవారు కాదు.  బాబాగారు చేసిన అద్భుతాలేమీ కూడా ఆమెకు చూసే అదృష్టం కలగలేదు.  బాబావారిని దర్శించడానికి ఎంత పెద్ద గుంపు ఉండేదో కూడా ఆమెకు తెలీదు.  కాని, బాబా ఊదీ ఎంత అమోఘమైందో ఆమె ధృవపరుస్తూ చెప్పారు.  దానికి తానే సాక్ష్యమని చెప్పారు.  బాబా చేసే అద్భుతాలకు తాను ఆయనని "అధ్బుతాలను చేసే బాబా" అని అనేదానినని చెప్పారు. చిన్నతనం వల్ల అప్పట్లో ,  బాబా మహాసమాధి చెందేవరకు వాస్తవానికి సాయిబాబాగారి ఔన్నత్యం గురించి తెలియదని చెప్పారు .  ఆతరువాతే అందరూ ఆయన భగవంతుడని తెలుసుకొన్నారు.    
తెలుగు అనువాదం త్యాగరాజు గారు నరసాపురం

400th Parayana of Sri Sai Satcharita there from 3rd September to 10th September 2013.


Friday, September 13, 2013

The only Devotee Alive who has SEEN Sai Baba!

A 105 year old lady, Geetabai Gadhiya from Rahata Taluka of Ahmednagar District` Maharashtra, India,is the only person alive today who CLAIMS that she has actually seen Shirdi Sai Baba in realShe has not only seen but spoken to Baba, touched his feet & received offerings from HIS divine Hands also !
We look at the Statue of Sai Baba; Geetabai has actually seen Sai Baba in real !We make offerings @ Sai Baba’s feet; Geetabai has offered directly in Sai Baba's hands !We have only heard about Sai Baba; Geetabai has heard Sai Baba HIMSELF !We recently came to know about Sai Baba; Geetabai has known Sai Baba since the last 95 years !We have the Darshan of Baba’s Samadhi;Geetabai has touched the Holy Feet of Sai Baba !
We have written many Sai Bhajans; Geetabai has heard Sai Baba sing !
We go walking to Shirdi; Geetabai has been carried by her father to Shirdi.
We offer Naivedya to Baba; Geetabai's small hands were filled with offerings by Sai Baba !We call out to Sai Baba; Geetabai has been called out by Sai Baba HIMself !Geetabai was merely 10 years old when she saw Baba but despite her age of 105 years nowshe yet has a sharp memory of her childhood while she recalls every detail of the time she spent with Baba.Apart from having 3 Heart Strokes 10 years back, Geetabai today lives on with her 7th generation of descendantsand as healthy as before WITHOUT any sort of dependance onDoctors/Medicines what-so-everSeeing her Health in such a good shape at her age, many Big Doctors salute her.She can see, hear and talk properly and also does sing Sai Bhajans written by herselfShe follows her daily routine of getting up early morning at 03:00 am
& carries on throughout the day on her own without anyone's helpShe consumes light food, dry fruits and clarified butter (Ghee).Geetabai has seen Sai Baba's Cooking pot, Wheat Grinding Hand Mill and the ever burning DhuniShe has seen Baba wash his clothes and hang to dry there in the Wada itself.Her father's sister used to stay right besides Dwarkamai in Shirdi,so when Geetabai was 10 years old, she used to go to stay at her house.and as in those days, girls were not allowed to go out of the house muchso was also the case with Geetabai but whenever she was allowed to go out and playshe used to go and play in Dwarkamai with Sai BabaShe describes how Baba used to dress up and looked as HE does in HIS photographsShe says on seeing her, Baba used to ask her if she wanted money etcShe says that Baba used to get on a moving bus when he used to go to Rahata,and likewise HE used to get down also while the bus was on the moveWhen Baba used to go to Rahata, many shopkeepers used to openly make offerings to Baba which he would distribute it to all after HIS return to ShirdiGeetabai was fortunate to have received such an offering of dry-fruits directly from Baba.As during those days there were lots of restrictions on children from roaming out of the houseor interacting with anyone, Geetabai could not witness any Miracle of Babanor does she know as to how big were the crowds which came for Darshan to Bababut she does vouch for the efficacy of Baba's Udi, for which she gives herself as an example.She said that she used to refer to Sai Baba as 'Miracle Baba' for the Miracles he used to doAs she was very young at that timeshe was not aware of who Sai Baba actually was until after his Maha-Samadhi, they realized that he was GOD !

Thursday, September 12, 2013

The nimbar (In Dwarkamai)

The nimbar (In Dwarkamai)On the western wall of the mosque – in the direction of Mecca – is a nimbar or niche, with a set of lamps in front of it. The nimbar is a standard feature of all mosques, but the lamps were put there by Baba. In Dwarkamai this spot, which is near where Baba used to sit, is decorated with a garland of flowers.Sri Sai Satcharitra relates that it was here that Baba used to have his midday meal, sitting behind a curtain with his back to the nimbar, and a row of devotees on either side of him. This is also the place where Baba would sleep with his head pointing towards the nimbar, with Mahalsapati on one side of him and Tatya Kote Patil on the other.


A HUMBLE TRIBUTE OF PRAISE TO SHRI SAINATHI bow down to Shri GANESH.Oh,MAYURESHWARA ,You are the one on whom we depend,Oh,son of GAURI, the all-knowing.Oh,You inconceivable one.You with an immeasurable belly.Protect me,oh,Shri GANAPATI ….1

You are the first and foremost of all the Ganas'and of all the deities;Therefore, you are called "GANESH"2You are acknowledged by all the "SHASTRAS" [sacred books]You of sacred countenance, oh, BHALACHANDRA! .2 1. A term for certain troops of inteniror deities considered as Shiva's attandants,

and under the especial superintendence of GANESH.

2. A name formed by the combination of JU and B©e i.e. Lord.

Oh, SHARADA,Goddess of Speech !You are the mistress of the realm of words;Because of your existence,All wordily transactions are carried on. ….3 You are the deity revered by all authore;You are eternally the pride of this nation;Your infinite power prevails everywhere.I bow to you, JAGADAMBE. ….4 You are the Supreme Spirit and beloved of the saints !incarnation in human form of PANDHARIRAYAYou are the ocean of kindness and infinite compassion;Oh Pandurang Narahari ! ….5 You, who control the world like a puppeteer with his strings,You are omnipresent.All the sciences and scared books are still delvingTo plumb the essence of your nature. ….6

Those who are pedagogues,

To them, you are not revealed, Oh CHAKRAPANI ;All those foolish peopleOnly indulge in the jugglery of words. ….7 Only the saints understand youOthers remain baffled.To you, My obeisance.Respectful and with my whole bodyprostrate in veneration before you ….8 Oh, you five - headed SHANKRA,Oh, you wearer of garland of skulls,Oh, you blue - throated DIGAMBARA,Oh, you BRAHAMRUPA PASHUPATI ! ….9 One who recites your name all the time,His worldly adversities are immediately dissolvedSuch is, oh DHURJATI,The power of your name. ….10 With obeisance at your feet,I am writing this paean of praise;Help me always to complete this mission,Oh, you NILAKNTHA - the blue - throated one! ….11

Now, let me bow to the son of Arti (DATTATREYA),To the family deity of Indira (VISHNU)To Tukaram and all other saints;So, also, to all the devotees. …..12 Hail, hail to you, Sainath,Redeemer of sinners and mereciful one !I lay my head down at your feet;Now give me your protection ….13 You are the whole world, the abode of bliss:You, yourself , are Vishnu, the paragaon among men;One whose wife is Uma !You are also that enemy of Cupid3 ….143. i.e. You are also Shankar

You are God in human form !

You are the sun in the sky of knowledge!You are the ocean of kindness!You are the anti - dote for worldly maladies! ….15

You are the CHINTAMANI of the poor and the down - trodden !You are the divine purifer (Ganges river ) for your devotees!You are a raft for those drowing in worldlinees!You are the refuge of the timid. ….16 You are the very cause of this creation!That which is pure CHIATANYA !You are that Oh, very treasure of compassion,The universe is only one of your LEELAS. ….17 You are not born!Death also does not affect you!This is the final conclusionWhich one arrives at, after a thoughtful search. ….18 Birth and death,These concepts are born of ignorance!From both you are freeOh, Lord of course! ….19 If water appears as a spring,Does it imply that its source is there?It existed already, full and flush,Merely sprang up from within the earth. ….20 Water that springs up in a hallowIs ,therefore, so described or named;A "spring becomes its proper nameWithout the water, it is only a hallow. ….21 To spring up and to dry up and disappear,This is not the nature of water:Because the water of the springHas no importance for the hallow it fills. It is only the hallow that is mistakenly proud

Of itself, rather than the water that filled it.Therefore, when the water dries upThe hollow becomes impoverished. ....23 The human body is really like the hallow water bed;The spirit (pure energy) is like the pure clean water of the spring; Although there are innumerable such hallowsThe essence is the same in everyone. ....24 Therefore, you, who are without a beginning,I say to you, merciful one,To destroy the mountain of ignorancePlease become the thunderbolt of Indra ....25 Until now, such hollows (beings)Have existed in large numbers, on this earth.Many more exist even now,And, in the future, as the goes by, many more will come ...26 Each such hollow (being)Is given a separate and different name and appearance;That is how in this world, They are identified. ...27

Therefore, to distinguish that spiritIn terms of "you and me" is not proper;Because. as there is no dualityThat itself is most surely, the Spirit ….28 And, since the SpiritTruly encompasses the whole world,Then, the "you and me" the duality concept,How can it possibly be entertained? ....29

Water latent in the cloudsIs all the same;But when it descends upon the earth,It assumes different forms4 ….304.Examples brooks river springs, lakes etc.

That which falls in the Godavari bed

Is known as the (sacred) River Godavari;That which falls into a wellDoes not have the same worthliness of prestige. ….31 Saints are the river Godavari,And, you are the water in itWe are the puddles , wells and lakes;That is the difference between us. ….32 For the fulfillments of our livesWe must surrender to you,Always, with folded hands,Because you are the embodiments of piety. …33 It is due to its water -bedThat the waters of Godavari have become holy;Considered merly as water,I's the same everywhere everywhere. ….34 The bed of GodavariThat is considered as truly sacred,Owes all its sanctityTo the quality of the land through which it flows ….35 The water latent in the cloudsDoes not alter that part of the earth on which it falls;Yet, that very part of the earthIs called Godavari (or pure) by the scholarsof the scared books. ….36 Where the water has fallen elsewhere,It has acquired the qualities of the soil of those places;Contaminated, bitter salty it becomesThough. originally sweet ….37 Same is the case with you, oh, GURURAYA,In whom there is no impurity of the six - vices5To that holy formThis title, "Saint " is befitting. ….385. These are lust, anger, greed, desire, ego, envy.

Therefore, saints are Godavari

so full of grace:Amongst all the beingsYour place is the highest! ….39 From the beginning of creationGodavari has been in existence;It has been full of waterAnd it has never lacked it till today. ….40 Look, the enemy of RAVAN6Came to the banks of the GodavariBut it's water has flowedAnd the water at present is not the same as old water. ….41 The bed alone remains the same.The waters have flowed into the ocean,The sanctity is eternalOf the river - bed, to this day. ….426. i.e. Rama Each year,The old waters go and the newFlow into the river bed;It's the law, as you know. ….43 A century is like a yearThe sages of that centuryAre like the flowing watersWhile the great souls are like the waves on the water. ….44 Of these saints who are like Godari,In the early centuries,There was a great floodOf SANAT - SANAK - SANANDAN.7 ….457. Three sons of Bramadev who were born of his own mental conception.

Followed by NARADA and TUMBER8

DHRUVA, PRAHLD, powerful king BALI,SHABARI,9ANGAD, 10 VAYUKUMAR11,VIDUR 12, GOPE - GOPIKA13 ….46 Thus ,many came the present timeIn each of the centuries in the past,The floods came repeatedly,which I am unable to recount. ….47 In this present century,The sacred GodavariHas for certain flooded this landIn your form, Oh , Sainath! ….48 Therefore at your divine feetI make obeisance;Maharaj, of my faultsTake no notice, I plead. ….49 8. A devotee of God with the face of a horse.

9. A Bhil woman , a devotee of Shri. Rama.

10. Son of Vali 11. Hanuman 12. Pandavas' Uncle.

13. The dairy lads and maids, companions of Shrikrishna.

I am a poor, wretched, ignorant man,The greatest of sinners;Ridden with vices,But do not cast me off! ….50 The inherent defects of ironAre ignored by "parisa"14The small streams of the village, Lendi and oholAre not rejected by the Godavari. ….51 I am full of vices within.By your mrercitful glance.Do, do quickly destroy them.This, only, is the plea of "DAS" ….52

It after coming in contact with the the 'parisa"!The iron"s inherent defectsDo not change GURUVARA,Then, it is to the discredit of the "parisa"! ….53 14. Imaginary stone that turns iron into goldDon't let me be a sinner

Don't belittle yourself;Look ,you are 'parisa',I am the iron;My discharge is your concern too.A child always commits mistakes, ….54 But a mother does not scold;Remembering this,Grant me your grace. ….55 Oh,Sadguru Sainath,You are my "KALPATURU"!15You are the means for crossing this worldly ocean,You alone are so - undoubtedly. ….56 You are "KAMDHENU"!16You are "CHINTAMANI"!17

You are the sun in the sky of knowledge.You are great mine of virtues !Oh,you are the ladder to heaven ! ….57 15. Wish - fulfilling tree. 16. Cow yielding all desires.

17. Gem giving whatever is desired.

Oh, pious, purest one,Oh, embodiment of peace and bliss,Oh the supreme self,Oh the non-dual one, the ocean of knowledge; ….58 Oh, incarnation of the supreme wisdom, the best among men,Oh, abode of forgiveness and peace,Oh, refuge of devotees,Bless me, bless me ! ….59 You are the Sadguru MACHINDER18You are the Mathama JALANDER19You are NIVRATINATH, DNYANESHWAR,KABIR, SHEIKH MOHAMMED, EKNATH you are. ….60 You are BODHLA 20 You are SAVATAMALI,You are truly RAMDASYou are TUKARAM Sainath,You are SAKHA 21 You are MANIKPARABHU22 ….61 18. The great founder of nath Panth. 20. Mankogi Bodhale of Dhamangaon.

21. SAKHaram Maharaj of Loni. 22. Saint from Humanabad.

Your present manifestation,

And your manifold natureare really difficult to understand !The knowledge about your caste and creedYou do not reveal to anybody. ….62 Some say you are a Muslim,Some say you are Brahmin.Thus like Krushana,You too, are inscrutable! ….63 Having observed SHREE KRUSHNA,Different people called him by various names.Some call him 'YADU BUSHAN'Some call him a cowherd. ….64 YASHODA23called him a darlingKANSA 24called him the great evil.UDDHAV 25called him beloved,ARJUN called him Omniscient. ….65 23. Shrikrishna's foster mother. 24. Krishna's uncle.25. krishna's devotee. Thus oh GURUVARA ,To youAccording to each person's conclusionBased on his mental attitude,Names are give ,by them. ….66 The masjid being your dewelling,And your ears not being pierced.Nothing your offering the 'FATEHA'To call you a Muslim is logical.26 ….67 26. The above concusion of Das Ganu is not based on facts.In the thirteenth verse of seventh Canto of Shri Sai - Charitra,Hemadpant says:- "His ears were piecred, so how can be called a Yavana?Cirumcision he approved, so how can he be called a Hindu?"He is neither Hindu nor Muslim,Sai is the holy incarnation.Sai is the holy incarnation."The late Swami Sai- Sharn - Anand has rendered this work of Das Ganu into Gujrati In the foonote to his translation of the sixty - seveth verse thereof , he observes,"Das Ganu does not appear to have observed Baba's ears carefully.As per the translator's own knowledge and observations. Similarly , considering the worship of fire,

As done by you, Lord of mercy,My own conclusion isThat you are a Hindu ! ….68 But these superficial differencesWould interest only pedagogues;But for those devotees desirous of knowledgeThey are of no consequence. ….69 You are BRAHMA Itself !Caste and greed have no relevance to you ;You are the Guru Supreme !You are the creator of this world ! ....70 Baba's ears were pierced and had not undergone circumcision.If any pasad were brought at a time other the afternoon Naivedya and if Bade Baba or other Muslims were present, Baba would order the first "Sura" of Koran to be recited and would himself join in. But in the absence of Muslims, this practice was never follow.

There was Hindu - Muslim rivalry;Therefore , to bring about unity and amity.The masjid and the fire worship were embraced by you,To show your "leela" to the devotees. ….71 You are beyond caste and greed,You are Brahman, the essence to Truth;You are That, verily,You are beyond human conception ! ….72 Giving free rein to surmises and conjectures,Arguments have flourished about you.There, my insignificantWords, how will they prevail? ….73 But when I behold you,I cannot remain silent;Because for encomium, wordsAre normally the only means. ….74

Therfore, by means of words,

Whatever description is possible,That I will always proffer,With your grace. ….75 Saints, I reckonHigher than gods;For distinctions such as mine and thinefind not a place in their proximity. ….76 HIRANYAKASHAPU and RAVANA27Were killed because of their hatred of god;Such a deed has never been done by saints. ….77 GOPICHAND, In the heap of garbage,Buried JALANDARA ;But that sageHad no rancour for that act. ….78 27.The two demons killed by Lord Vishnu and Shri Rama respectively. On the contrary, the king was deliveredfrom the material worldAnd was immortalised ;Such is the prowess of the saints,It is indescribable ! ….79 Saints are the Sun,Their grace is illuminating ;Saints are as pleasing as the moon,Their benign ness is as gentle as moonligt. ….80

Saints, are the soothing musk,Their blessing are like it's fragrance,Saints are the juicy sugarcane,Their blessings are like its sweetness. ….81 Saints, towards the good and the bad,Are the same, definitely.On the contrary, their love for the sinnersIs immeasurable. ….82

In the waters of the Godavari,

Only the soiled clothes come to be cleansed ;The clean ones, in a trunk,Remain far from the Godavari banks. ….83 Even that which remained in the trunk,came once,To be cleansed thoroughlyOn the Godavari banks. ….84 The trunk is the eternal abode ;You are the Godavari, unshakable faith is the ghat;All beings are the garmentsFull of the impurities comprising six vices. ….85 The "DARSHAN " of your feetIs like a bath in the Godavari ;Wash away my sins.Oh, Samarth, and purify me ! ….86 We worldly peopleGather layers of impurities again and again ;Therefore, we are the right peoplefor the "DARSHAN " of saints. ….87 In the abundant waters of the GodavariComes the wash 28, to be cleansed at the GHATS :If it is really left unattended,Then, it is a discredit to the Godavari ! ….88 You are the cool, shady tree, with abundant foliage ;We are the travellers, really,Suffering from the scorching sun - raysOf the three - fold 29 calamities of Life. ….89 From that blazing heat, oh compassionate one,Protect us, Oh GURURAYA.The benign grace of your cool shadeIs extraordinary ! ….90 28. The dirty clothes. 29. These arise out of spiritual conditions, physical conditions or due to fate.

Sitting under a tree

If one feels the heat of the sun,

Then, who will call that tree

The shade-giving tree ? ….91

Lock, without your graceNothing can be right in the world ;SHESHAYEE 30 befrieneded ARJUNA,To uphold the right. ….92 Due to the kindness of SUGRIV, BIBHISHANACame in contact with King RAM,It is due to the saints,That Shri Hari is thus glorified. ….93 BRAHMAN, being formless,VEDAS cannot describe it.Be endowing it with forms,

The saints have reduced the importance of the formless ! ….94

30. Vishnu VAIKUNTHAPATI, husband of RUKMINI,was made a "Mahra " by DAMAJI ;TO PICK UP CORPSES OF BUFFALOESCHOKHAMELA made JAGAD - ATMA (God) slog. ….95 Knowing the prowess of saints,Jagjivan laboured by carring water.Saints have truly lordedOver God Himself, who is Eternal Truth- Knowledge - Bliss. ….96 There is no need to speak more.You are our mother and our father,Oh, Sadguru Sainath,Dweller of Shirdi village. ….97 Baba, your "LEELAS"No one can truly comprehend ;

Then, my plebain speech

How can it do justice, tell me ? To save the sinners,

You came to Shirdi;Pouring water into earthen lamps,You made them burn, ….99 The wooden plank of absurdly small measuresYou turned into your bed, truly;Thereby displaying to the devoteesYour amazing yogic powers ! …100 The barrenness of many womenYou have completely dispelled ;The diseases of manyYou have cured with the " Udi " ! …101 To ward off worldly difficultiesIs not impossible for you.The weight of an ant,Does the elephant consider as a burden? …102 So be it, GURURAYA,Have mercy on the humble one.I surrender at your feet,Do not turn me away. …103 You are the king of kings,You are richer than KUBER himself,You are the Heater par excellence.No one is superior to you ! …104 for the worship of other deities.The ritual is as prescribed.But, for your worship,There is nothing worthy of you ! …105 Look, in the realm of the sun,The festival of DEEPAVALI has come ;But to celebrate it ,What shall be the means ? …106

To quench the ocean's

Thirst, adequate water cannot be found on earth;To warm the fireFrom where will the heat be found ? …107 All articles needed for the worshipAre filled with your essence;from the beginning, they are part of you,Oh, SHREESAMARTHA GURURAYA ! …108 All my talk is a philosophical statement,for I have not experienced its truth.I have spoken with out experience,A meangingless maze of words. …109 If ritualistic worshipOf you, is to be performed by me,To do that I have no wherewithal’s,My SAMARATHA GURURAYA ! …110 Mostly, with the help of my imagination onlyWill I worship you.That worship itself, oh compassionate one,Do accept from this slave. …111 Now with my tearsI bathe your feet;The sandalwood of true devotionI make into paste and apply. …112 The long tunic ("KAFNI") of these ornamental wordsI place on you, sincerely ;This garland of adoration,I place round your neck. …113 The incense of vilenessI burn before you, truly ;Through it is of impure compositionEven then, there will be no foul-odour from it. …114 Elsewhere than before the Sadguru,

If incense is burntWhat happens to that incenseIs like this …115 When the incense is put on the fire,The moment it actually touches itThe fragrance from the incenseLeaves it instantly. …116 Before you, it's the contrarythe impurities burn away in the fire,The good remains for everFor the world to see. …117 Once the vileness of the mind is burnt away,The mind will become purer ;Once the Ganga's impurity is gone,Then it is holy, naturnally. …118 The light of temptationsI kindle most truly,From which, may the lustre of asceticismBe granted to me, oh GURUVARA ! …119 The throne of pure faithI offer you as a seat ;On receiving itAccept the offering ("naiyvedya") of devotion. …120 You partake the offerings of devotion,Give me the essence ;Because I am your childI have a claim on your milk. …121 My mind is my monetary offering ("DAKSHINA")That I offer to you ;Therefore, the credit or discredit of any actionwill no longer be mine. …122

Now, most humbly and devotedly

I do obeisance to you ;Please accept it,Oh divine Sainath ! …123 EIGHTFOLD PRAYER Possessing peaceful mind, and wisdom supreme,Sainath, the compassionate,You are ocean of kindess, truth incarnate ,And destroyer of the darkness of ignorance ! ...1-124The sage, beyond caste and greed you are.Beyond comprehension compassion incarnate;Protect me, protect me,Oh, Sainath of Shirdi ! ...2-125 You are the sun of Divine Knowledgethe bestower of choicest blessings ;Oh, fabled HAMSA of the minds of the devotees,Protector you are of those who surrender to you. .3-126 You are BRAHMADEV, creator of the world;You the sustainer of the world VISHNU ;The destroyer of the three worlds,You are that very RUDRA ! .4-127 There is no place on this earth,Where you are notOmniscient, oh you Sainath,You dwell in all our hearts. .5-128 Forgive us all our sinsI implore you !And those weaves of doubts and delusions,Repel instantly. ...6-129 You are cow, I the calf,You are moon, I the stone melted by It's light;At your feet, which are like the Ganges,Respectfully the slave (DAS) bows down ! ...7-130

Place on my head

Your hand and bless me, oh Lord!Wars off my sorrow and worryFor this GANU is your servant. .8-131 With this eight-fold prayerI prostrate myself before ;My sins (demerits) suffering and povertyWard off immediately. …132 You are the cow and I the calf ;You are the mother and I the child ;Do not harbourAny harsh feelings towards me. …133 You are the sandalwood from Malaygiri31I'm a thorny shrub.You are the life-giving waters of Godawari,I, the greatest of sinners. …134 31. Mountain in mysore famous fot its Sandalwood forests.

If after having your "DARSHAN"The impurities of my wicked mind remainUnchanged GURURAYA,Who will then call you sandalwood ? …135 The proximity of musk ("KAASTURI")makes even the dust more valuable;The fragrance of flowers is transmittedTo the thread which ties the garlands. …136 This is the way of the great.Whosoever they come in touch with,To him they impartA part of their greatness. …137 Sacred ashes, join cloth and the bull,SHIVA made symbolic parts of himself;Therefore, these objectsAre praised in all quarters. …138 For the amusement of the cowherds,

At Vrindavan, on the banks of the Yamuna,The lord of the World played "DAHI-KALA"That too has earned recognition from wise men, …139 Similarly , I am a sinner,But, I am under your protection;Will you not redeem me, Oh, GURURAYAFrom my sinful state? …140 Worldly or spiritual,In whatever objects I seek satisfaction,I have no doubt, O GURURAYA,That you will grant me these. …141 With your grace,Control my mind ;If the oceans are sweetenedThere is no fear of their being salty. …142 To make the oceans sweetTruly you have the powers.Therefore, this supplication of Dasganu,Please concede. …143 Whatever be my shortcomings,They are all yours !You are the foremost among the spiritual masters,So do not stint while giving. …144 Now, why should I speak more ?You are my only refuge.The child held in the mother's arms,Is naturally with out fear. …145 So be it. This hymn of praise,Whosoever read with love,Their desiresFulfil , O Lord. …146

Your blessing for this hymn

I entreat.May the difficulties of he who receites this sincerely.Be warded off within a Year. …147 After performing all ablutions,Should this hymn, be recited regularly,With a pure and sincere feelingIn your heart. …148 If this be not possible,Then, every Thursday.Meditating on the Sadguru in your mind.This hymn should be recited. …149 If even this be not possibleThen on every "ekadasi"32This hymn should be readTo realize the beneficial effect. …150 32. The elevanth day of the month accoding to Marathi calander. One who recites this with faithWill ultimately progress spiritually by the Grace of GURU.Who will satiate the material desires readily.And thereby deliver him from their bondage. …151 With repeated recitations of this hymn.Dull wits will be sharpened.And, If perchance, someone's life is short,Then, by recitation, he will live upto a hundred years! …152 Where wealth is wanting.KUBER, the Lord of wealth himself will come to stay.Oh reading this hymn.This is the Truth and so it shall be. …153 To the childless children will be bornOn reciting this hymn.And the ailments of one who recites this hymnWill be dispelled in all directions. …154

Fear and worry will disappear,

Prestige will increase.He will realise the imperishable BRAHMANWith the regular recitation of this hymn. …155 Regarding this hymn, oh wise ones,Have faith in your heartsAbout the efficacy of this hymn;And give no placeTo doubts and misconceptions. …156 Go on pilgrimage to Shirdi,Concentrate on the lotus feet of Baba,Who is the succour of the poor and the meek,The wish- fulfilling tree for the devotees ! …157 It was because of the inspiration received from HimThat this hymn has been composed.How else could an insignificant ignorant one, like me,Have written it ? …158 In Shake 331840In the bright half of the BHADRAPAD month,On GANESH-CHATURTHI day,Monday, in the second 'PARHAR' 34 …159 This humble tribute of praise to Shri Sainath,Was completed at Maheshwara35By the sacred bank of the NarmadaNear Shri Ahilya Devi's SAMADHI. …160 At Maheshwara , the famous TIRTHA,The hymn was completed.Shri Sai Nath made me utter every wordBy becoming part of my mind. …161 The disciple DamodarBecame the scribe truly,I Das, Ganu, am only an obedient servant.Of all the saints and sages. …162 33. i.e. A.D. 1918 34. i.e. three houres after sunrise.35. Near Indore. Peace be with you ! May this humble tribute

of praise to Shri SainathHelp you cross the worldly ocean.This is the prayer, with faith and respectOf Das Ganu, to Shri Panduranga. …163

Let this be offered to Shri hari-Hara!Bless us, O Lord !PUNDALIK VARDA (fulfiller of wishes) HARI-VITHAL !I recall Sitakanta ! Hail Hail RamaParvati-pate Har-Har Mahadev !Hail to Shri Sadguru Sainath Maharaj !Shri Sadguru Sainath, I offer this to youBless us, O Lord!.